Wahnsinn als Selbstmordalternative

Theaterkritik zu: „Tagebuch eines Wahnsinnigen“ (Nikolai Gogol) – Inszeniert von Hanna Rudolph, gespielt von Samuel Finzi. Vorstellung 10.11.2018, Deutsches Theater (Berlin)

Eine Interpretation von Nicolai Gogols „Tagebuch eines Wahnsinnigen“

Poprischtschin ist zweifellos eine unglückliche Seele. Sein Job deckt sich mit der Stellenausschreibung eines Fußabtreters: Seine tägliche Aufgabe besteht aus dem unliebsamen Sortieren unzähliger Akten im „Departement“, wie er seinen Arbeitsplatz selbst bezeichnet. Zusätzlich gehört es zu seinen größten Pflichten die Stifte seines Vorgesetzten zu spitzen, bevor dieser seinen Arbeitstag antritt.  Er hat keine Freunde, wird von Kollegen nicht respektiert, geschweige denn überhaupt zur Kenntnis genommen. Er wohnt allein. Graue Monotonie und stetige Freudlosigkeit bestimmen sein tägliches Leben.

So zeichnet Nicolai Gogol in seinem Stück „Tagebuch eines Wahnsinnigen“ den Protagonisten, der alleine auf der Bühne dem Publikum seine Leidensgeschichte erzählt, die zur Erfolgsgeschichte wird.

Neben dem stupiden, undankbaren Arbeitsalltag klagt er vor allem über die nahezu besessene Liebe zu der Tochter seines Vorgesetzten. Schon zu Beginn des Stücks vermischen sich Wahnsinn und Realität in den Erzählungen Poprischtschins und so erfährt er aus dem Briefwechsel von zwei Hunden, dass seine Angebetete reichlich wenig von ihm hält. Festgefahren in seiner Situation, wo die nächste Sprosse auf der beruflichen oder sozialen Leiter unerreichbar weit oben liegt, flüchtet er sich immer mehr in eine Scheinwelt.

Vorerst genügen Ausreden, um dieses Leben erträglicher zu machen: Die Anderen sind Neider, machen ihm was vor, wollen ihn klein halten und übersehen in ihrer geistigen Primitivität sein Potential, lauten Poprischtschin Ausflüchte. Sie werden zu einem täglichen Mantra, zur alternativen Sprosse, an die er sich klammern kann. Zunehmend steigert er sich in seine künstlichen Überzeugungen hinein, bis sie ein Teil seines täglichen, unglaublich monotonen und einsamen Lebens werden. Frustration und eingeredetes Selbstbewusstsein treffen immer ungefilterter aufeinander und verzerren Poprischtschins Sicht auf die Realität zunehmend. Als der Größenwahn ihn letztendlich vollkommen einnimmt, kommt er zu der unweigerlichen Erkenntnis, er sei der ins Exil geflüchtete König von Spanien, Ferdinand VIII.

Er erscheint mehrere Wochen  nicht mehr im Departement. Nachdem er zum wiederholten Male auf seine Abwesenheit aufmerksam gemacht wurde, stattete er seinem Arbeitsplatz einen Besuch ab, von dem er später erzählt: Erst in gespielter Freundlichkeit und anschließend in irrer Wut, teilt er seinen Kollegen und Vorgesetzten mit, wer hier vor ihnen steht. Er macht sich lustig über diese aberwitzige Verwechslung und verlässt in arroganter Attitude das Bureau. Wenig später wurde er aus seiner Wohnung abgeholt und ins Irrenhaus gebracht. Dort versuchen sie Poprischtschin wieder in die Realität zurückzuholen, ihn von seiner traurigen Illusion zu befreien, doch Poprischtschin ist nicht mehr da.

Denn was nicht klar ist, ist das Poprischtschin zu diesem Zeitpunkt schon längst tot ist – er hat sich selbst gerichtet.

Ein Selbstmordopfer: Poprischtschin hat sich wahrhaftig selbst ermordet. Er hat sich und sein Leben so wie es war schlichtweg nicht mehr ertragen; seine Perspektivlosigkeit verlangte nach einer Absolution. Anstatt jedoch wie der Durchschnittsverzweifelte auf der Theaterbühne tatsächlich Suizid zu begehen, hat er sich für einen außergewöhnlichen Abgang entschieden: Er wollte nicht mehr auf der Einbahnstraße seines Lebens weiterfahren, wollte jedoch genauso wenig auf das erbarmungslose Ende warten, das irgendwann kommen musste,genauso wenig wollte er einfach bremsen. Nein, er hat das Lenkrad umgerissen, ist auf einen Baum zugerast und hat dabei seinen Kopf verloren – oder vielmehr seinen Verstand. Er hat sich dazu entschieden, sein geistiges Ich zu töten aber seinen Körper zu verschonen. Darin könnte wer anders wohnen. Jemand, der aus seiner trostlosen Trauergeschichte eine atemberaubende Erfolgsgeschichte machen würde.

Er hat eine neue Identität angenommen, die Identität einer Person, die all das hatte, was er sich immer erträumte und nie erreichte. Als ein ins Exil geflüchteter König genießt er hohes Ansehen, wird verehrt und vermisst, ist reich und begehrt – und damit das Gegenteil des inzwischen kalt gewordenen Poprischtschin. Er geht in seiner neuen Identität vollkommen auf, erstickte und ertränke sein altes Ich im Wahn, umhüllt sich in ihm und lebt ihn. Der Wahn hat ihm zweifellos all das gegeben, was ihm die Realität nicht bieten konnte.

Beflügelt von seiner Selbsterkenntnis und neu gewonnenen Stärke, kann ihn die grausame Realität nichts mehr anhaben.Seine Show auf Arbeit war für ihn keine Show auf Arbeit, sondern lediglich das Geraderücken eines Missverständnisses. Man sollte doch wirklich annehmen, der König von Spanien arbeite in einem Departement. Ja, klar. Sein Alltag im Irrenhaus ist für ihn etwas verwirrend. Aber es muss sich schlichtweg um merkwürdige Reiseverzögerungen handeln. Der Umgang mit der Hoheit gestaltet sich zwar für gewöhnlich auch etwas anders, aber dann sind das wohl neue Sitten oder urspanische Bräuche. 

Poprischtschin, dessen Leib nach wie vor in der Realität festhängt, würde all dies ohne den Wahn sicherlich nicht ertragen. Er hat letztendlich alles verloren, ist am Bodensatz der Gesellschaft angekommen. Von jeglichem Ansehen, jeglicher Glaubwürdigkeit hatte er sich verabschiedet und vor ihm lag ein unbestimmter Zeitraum körperlicher Misshandlung, die seinen Alltag im Irrenhaus ausmachten. So kann man von Glück reden, dass er den Wahn hat, der ihn beschützt, abschirmt und tröstet.

Paradoxerweise jedoch, und das macht zweifelsohne die Genialität des Stücks aus, wäre Poprischtschin nie soweit gekommen, hätte er sich nicht fallen lassen. Durch sein Sturz in den Wahn hat er sich selbst das gegeben, was er mit seiner alten Identität nicht verwirklichen konnte. Der Wahn ermöglichte es ihm, endlich die nächste Sprosse der Leiter zu erreichen, und die nächste und die nächste, bis er über allen stand – als König von Spanien, Ferdinand der VIII. Mit einer fesselnden Gleichzeitigkeit ist Poprischtschin seiner Realität entkommen und hat sie zugleich besiegelt. Fall und Höhenflug lassen sich in der doppelten Realität des äußeren, nüchternen Blicks auf die Entwicklung der Figur und des inneren, berauschenden Erlebnisses dieses wahnsinnigen Kopfes nicht mehr trennen.  Letztendlich ist es Poprischtschin gelungen aus sich eine Erfolgsgeschichte zu machen, mit dem einzigen Haken, dass nur er sie lesen kann.


OpenEdition schlägt Ihnen vor, diesen Beitrag wie folgt zu zitieren:
Amelie (3. Dezember 2018). Wahnsinn als Selbstmordalternative. Mental Illness. Abgerufen am 19. Februar 2025 von https://doi.org/10.58079/v9e1


2 Gedanken zu „Wahnsinn als Selbstmordalternative

  1. Die Idee des Wahnsinns als Selbstmordalternative ist sehr interessant. Statt den Freitod zu wählen entscheidet sich Popritschtschin für die Flucht in den Wahnsinn, um der bitteren Realität zu entfliehen.
    Es gibt keinen anderen Ausweg für ihn (oder vielleicht doch?) als die Identität des im Exil lebenden spanischen König. Die Menschen um ihn herum jedoch sehen ihn als eine Bedrohung für die herrschenden gesellschaftlichen Normen. Niemand scheint sich dafür interessieren warum Popritschtschin diese neue Identität angenommen hat, deshalb wird er in eine psychiatrische Anstalt eingewiesen um somit die Ordnung in der Gesellschaft wiederherstellen. Goffman nennt diese Art von Orten eine Totale Institutionen, welche Menschen, die als Wahnsinnig/ Geisteskrank (der Norm abweichend), mit Hilfe von strikten Ordnungs- und Disziplinierungsmaßnahmen wieder heilen wollen. Das Wort „heilen“ finde ich persönlich sehr problematisch, vielmehr verfolgen diese Art von Institutionen das Ziel die Konformität und soziale Ordnung in der Gesellschaft aufrechterhalten. Jedoch scheinen diese Maßnahmen den Protagonisten der Erzählung nicht zu helfen. Popritschtschin entfernt sich vielmehr von der Realität und der von ihm erschaffenen Innenwelt eingeholt.

  2. Sehr gut geschrieben! Ich muss da direkt an den ersten Seminar-Block denken, wo wir gesagt haben Wahnsinn ist kein Kontrollverlust, sondern ganz im Gegenteil eine ganz bewusste Entscheidung, um sich in einer ausweglos scheinenden Situation noch einen Ausweg zu schaffen. Einen dritten Weg an der Abbiegung quasi.
    Ich finde es sehr interessant, dass der Protagonist hier zwar auch “stirbt”, aber noch einmal ganz anders als die Protagonist*Innen in Woyzeck und Fräulein Else. Obwohl diese beiden Geschichten ja offene Enden haben. Wer weiß, vielleicht erwacht Else nach ihrem Veronalschlaf noch einmal aber kann sich dann an nichts erinnern oder ist der festen Überzeugung, nicht die Person zu sein, die sich vor versammelter Gesellschaft ausgezogen hat. So oder so, eine spannende Perspektive auf den Wahnsinn und die “Flucht” in den Wahn.

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